Namaz ən böyük zikr növlərindən biridir, çünki onun hər yerində zikrləri ehtiva edir, ona görə də ilk təkbirlə, sonra açılış duası ilə, Fatihənin oxunması, surə və ya Quran ayələri ilə açılır. rüku duası, hərəkət təkbirləri, səcdə duaları və təşəhhüd.Ad hoc və xüsusi hərəkətlər şəklində birləşdirilmişdir.
Namazdan sonra xatırlama
Məhz buna görə də Allah (səlləllahu əleyhi və səlləm) buyurmuşdur: “Məni yad etmək üçün namaz qıl!” (Taha, 14), onda Allahı zikr etməkdən başqa hər bir şeylə namaz nədir və buna heç bir dəlil yoxdur. Allah (Uca) cümə namazı haqqında buyurur: "Ey iman gətirənlər, cümə günündən azan verildiyi zaman Allahı zikr etməyə tələsin və ticarəti tərk edin. Bu, sizin üçün daha xeyirlidir. bilirdi.” (Cümə: 9) Zikr və zikrin mükafatı.
Allah onları birləşdirdi və o (Allah pak və müqəddəsdir) bir insanın yaxşılıq etməsini istəməyən və onu hər bir yaxşılıqdan uzaqlaşdıran şeytan haqqında dedi, buna görə də Allah namaz qılmağı və zikr etməyi üstün tutdu və o (Allah pak və müqəddəsdir) dedi. : Sən haramsan!” (əl-Maidə, 91).
Allah onları bir daha birləşdirdi, buna görə də namaz qılmaqda tənbəllik edən münafiqlərdən danışdı, onları Allahı zikr etməkdə tənbəl adlandırdı və dedi: “Allah azdır”. -Nisa: 142.
Və məna baxımından zikr unutmağın əksidir, çünki Allah (Cənabi-Haqq) müsəlmandan hər bir vəziyyətdə və hər bir hərəkətdə Onu zikr etməyi və Onu zikr etməyi tələb edir.
Və hər bir əməldən sonra qəlbi və ağlı Allaha (Ona) bağlı olsun və Allaha ibadətdə ehsan mənasına çatmaq üçün hər zaman və hər yerdə Allahın ona nəzarət və elmini xatırlasın. , Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) Cəbraildən müsəlmanlara dərs keçməsini istəməyə gəldikdə ona izah etdi.
Bunun açıqlanması isə “Səhih-Müslim”də Ömər ibn əl-Xəttabın nəql etdiyi belədir: Cəbrayılın uzun hədisində və orada: “Mənə sədəqədən xəbər ver? Buyurdu: “Ehsan Allaha elə ibadət etməkdir ki, sanki sən Onu görürsən, əgər sən Onu görmürsənsə, O da səni görür.” Deməli, ehsan dərəcəsi yalnız Allahı çox zikr edən və Onu (Cənnət) zikr edənlər üçün əldə edilir. Ona məxsusdur) onları görür və onların vəziyyətləri haqqında Onun elmidir.
Namazla bağlı zikrlər arasında Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) bizə öyrətdiyi və səbr etdiyi, səhabələri və möminlərin anaları olan zövcələrinin bizə çatdırdığı zikrlər vardır.
Bəlkə də bütün ibadətləri yerinə yetirdikdən sonra Allahı zikr etmək üçün ən mühüm dəlillərdən biri həcc ziyarətini yerinə yetirdikdən sonra (Uca) deməsidir: “Əgər əllərinizi sərf etsəniz, atalarınızın atalarınızı xatırladığı kimi Allahı da zikr edin. ya da Allahı ən çox zikr etməkdir.200) və Allah (Cənnət) cümə namazını bitirdikdən sonra buyurdu: “Namaz qılındıqdan sonra yer üzünə dağılın və Allahın lütfünü axtarın və Allahı çox zikr edin ki, bəlkə nicat tapasınız”. (Cümə surəsi, 10).
Bu onu göstərir ki, ibadətlərin yerinə yetirilməsi və onların yekunlaşması Allahı (Onu zikr etmək) bağlıdır, çünki bütün bəndələrin ibadətləri Allahın haqqını yerinə yetirmir, ondan sonra bəndə. gərək Rəbbini xatırlasın ki, onda hər bir əskikliyi tamamlasın.
Namazdan sonra ən gözəl zikr hansıdır?
Namazı qıldıqdan sonra zikrin böyük bir fəziləti vardır, çünki namazını qıldığı möminin savabı tamamlandığı üçün hər bir müsəlman namazını Allahın evlərindən birində və ya öz evində tək qılır və sonra Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) namazdan sonra saxladığı zikrləri tərk edir, ona görə də onu əldən verdiyi böyük mükafatlardan məhrum etməklə öz hüququna görə səhlənkar sayılır, o cümlədən:
- Allah Rəsulunun (Allahın ona salavat və salamı olsun) vədidir ki, kim Ayətül-Kürsini arxada, yəni arxada oxuyarsa, onunla Cənnətə daxil olmaq arasında ölməkdən başqa bir şey olmayacaqdır. və bu ən böyük vədlərdən biridir, hətta ən böyüyüdür.
- Otuz üç dəfə Allaha həmd-səna, otuz üç dəfə həmd və otuz üç dəfə genişlətməklə namazını bitirənə, dənizin köpüyü qədər çox olsa belə, keçmiş günahlarının bağışlanmasına zəmanətdir. dəfə və "Allahdan başqa ilah yoxdur, Onun şəriki yoxdur. Hər şeyə qadirdir" deyərək yüzə yekun vurur.
- Namazdan sonra məsciddə zikr vaxtını namazda olan kimi, namaz bitməmiş kimi sayar, ona görə də namazı bitirən zikri demək üçün qaldı ki, onu namazdan çıxarmaz, əksinə, savabı alır. hələ də oturduğu müddətdə uzanır.
- Və namazın sonunda zikrləri təkrar etməsi onu növbəti namazın vaxtına qədər Allahın himayəsində edər və hər kim Allahın himayəsində olarsa, Allah onun təhlükəsizliyini genişləndirər, ona qayğı göstərər, uğur qazandırar və ona qayğı göstərər. , və nə qədər ki, o, Allah yanındadır (Onu pak və müqəddəsdir).
- Namazın sonunu qeyd etmək sizə savabı verir ki, sizdən əvvəl Allah yolunda külli miqdarda pul xərcləməklə sizdən əvvəlkilərin savabını dərk edirsiniz, sanki sən də savab baxımından ona bənzəyirsən, ona görə də namazın sonu. təsbih, həmd və təkbirlə savab baxımından səndən əvvəlkiləri yetişdirir və sənə tabe olanları üstələyir və o, sənin etdiyin kimi etməyib.
Vacib namazdan sonra zikr
Müsəlman namazını tamamladıqdan sonra Peyğəmbərdən (sallallahu aleyhi və səlləm) nümunə götürər və Allah Rəsulunun etdiyi kimi edər.Möhtərəm səhabələr və pak zövcələri onun nə etdiyini bizə söylədilər. namazını qurtarandan sonra edər və onunla yaşadığı vəziyyətlərə uyğun olaraq hər birindən misal çəkərdilər.
- “Üç dəfə Allahdan bağışlanma diləyirəm” deyərək başlayır, sonra deyir: “Allahım, Sən salamatsan, salamat Səndəndir, ey əzəmət və izzət sahibi.
Səvban (Allah ondan razı olsun) sözünə görə və o, Allah Rəsulunun (ona Allahın salavatı və salamı olsun) qulu idi və ona bağlı idi.
Və dedi: “İlahi, sən salamatsan, səndən də salamatdır, ey əzəmət və izzət sahibi, Sən bərəkətlisən, ey əzəmət və izzət sahibi.” Ravilərdən olan əl-Avzai (Allah ona rəhmət etsin) Bu hədisdən ondan (Allahın ona salavatı və salamı olsun) necə bağışlanma dilədiyi soruşuldu və o dedi: “Allahdan bağışlanma diləyirəm, Allahdan bağışlanma diləyirəm.” Müslim rəvayət etmişdir.
- Ayətül-Kürsini bir dəfə oxuyur.
Əbu Umamənin (Allah ondan razı olsun) dediyi hədis üçün: Allah Rəsulu (ona Allahın salavatı və salamı olsun) demişdir: “Hər kim hər namazdan sonra “Ayətul-Kürsi”ni oxuyarsa, ona mane olmaz. ölmədikcə Cənnətə girə bilməz”.
Bu hədisin çox böyük bir fəziləti vardır ki, onu hər namazdan sonra oxuyan hər bir müsəlman Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) ona ruh bədənindən ayrılan kimi Cənnətə girəcəyini vəd edir və Bu böyük nemətdən və bu böyük mükafatdan xəbərdar olan hər bir müsəlman onu heç vaxt tərk etməməli və dili buna öyrəşənə qədər bu işdə səbir etməlidir.
Ayətül-Kürsidə hər fərz namazın sonunda oxumaqda başqa bir nemət var.Həsən bin Əli (Allah onlardan razı olsun) deyir: Allahın Rəsulu (ona Allahın salavatı və salamı olsun!) demişdir: “Hər kim vacib namazın sonunda “Ayətul-Kürsi” oxuyarsa, növbəti namaza qədər Allahın himayəsində olar.” Təbərani rəvayət etmişdir və əl-Münziri “Tərğib vəl-Tərhib” kitabında zikr etmişdir. yazılı namaz isə vacib namazdır, yəni beş vaxt vacib namazdır.
- Müsəlman Allaha həmd edir, yəni otuz üç dəfə “Sübhanallah” deyir və otuz üç dəfə “Əl-Həmd Allah”, otuz dəfə “Allah böyükdür” deməklə Allaha həmd edir. -Üç və ya otuz dörd dəfə Kəb ibn Əcrənin (Allah ondan razı olsun) Rəsulullahdan (Allahın ona salavat və salamı olsun) rəvayətinə əsasən: “Mu' Qəbat Bunları deyən və ya edən hər yazılı namazın düzülüşündən məyus olmaz: otuz üç həmd, otuz üç həmd və otuz dörd təkbir.” Müslim rəvayət etmişdir.
Bu zikrlər bu dualar, bu duanın hamısını bu duadan əvvəl sökdükləri kimi, müsəlmanın günahsız və günahsız doğulduğu kimi, وحمد الله ثلاثا وثلاثين, فتلك الله ثلاثاثين, فتلك تسع وتسعون, فتلك تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك, له الحمد, وه الحمد, وهو الحمد, وهو الحمد, وهو على كل شيء قدير, غفرت له خطاياه, وإن كانت مثل زبد البد ».
Müslim rəvayət etmişdir.
Həmçinin onun fəziləti təkcə günahların bağışlanması ilə kifayətlənmir, əksinə dərəcələri yüksəldir, yaxşı əməlləri artırır və bəndənin Rəbbi yanında məqamını yüksəldir.Əbu Hureyrə (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki, mühacir yoxsullar gəliblər. Rəsulullaha (sallallahu aleyhi və səlləm) dedilər və dedilər: "Qeyb əhli ən yüksək dərəcələrlə və əbədi səadətlə getdi. O: "Bəs bu nədir?" Onlar dedilər: Onlar bizim namaz qıldığı kimi namaz qılırlar, oruc tutduqumuz kimi oruc tuturlar, sədəqə veririk, amma etmirik, qul azad etmirik.
Allahın Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) buyurdu: “Sənə elə bir şey öyrədəcəyəmmi ki, onunla sizdən əvvəlkilərə yetişəsiniz və sizdən sonra gələnlərə çatasınız və heç kim sizdən daha yaxşı ola bilməz. Sizin etdiyiniz kimi bir şey edəndən başqa?” Dedilər: Bəli, ey Allahın Rəsulu, buyurdu: “Hər namazdan sonra Allahı təsbih edirsən, Allaha həmd edirsən və Allahı otuz üç dəfə böyüdürsən.” Əbu Saleh deyir: Kasıb mühacirlər Allah Rəsulunun (sallallahu aleyhi və səlləm) yanına qayıtdılar. ona və ona salam olsun) dedi və dedi: Bizim pul əhli olan qardaşlarımız bizim etdiklərimizi eşitdilər və onlar da eynisini etdilər! Allahın Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) demişdir: “Bu, Allahın lütfüdür ki, istədiyi şəxsə verir.” Buxari və Müslim rəvayət etmişdir.
Kasıblar əllərindəki pulun olmamasından Allah Rəsuluna (sallallahu aleyhi və səlləm) şikayət etmək üçün gəlirlər və onlar dünyanın bir məqsədi üçün pulun olmamasından şikayət etmirlər, çünki dünya gözlərinin heç bir dəyəri yoxdur, əksinə, pulun azlığından şikayətlənirlər, çünki bu, onların xeyirxahlıq şanslarını azaldır.
Həcc, zəkat, bütün sədəqə və cihad, bütün bu ibadətlərin pula ehtiyacı var, ona görə də Allah Rəsulu (ona Allahın salavatı və salamı olsun) onlara Allaha həmd-səna və həmd-səna oxumağı və Allaha həmd-səna deməyi tövsiyə etdi. hər bir namazın sonunda varlılara savabı çatacaqlarını və bu işi görməyənləri qabaqlayacaqlarını söylədilər.
- İxlas (De: O, bir olan Allahdır), Fələq (De ki, Səhərin Rəbbinə sığınıram) və Nas (De ki, insanların Rəbbinə sığınıram) surələrini oxuyur. Şam və Sübhdən başqa hər namazdan sonra bir dəfə.Hər surəni üç dəfə oxuyur.
Uqbə ibn Aamərdən (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki, o dedi: Allahın Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) mənə hər namazdan sonra Müavizə oxumağı əmr etdi.
Qadınlar və atlar rəvayət etmişdir.
- Buyurur: “Allahdan başqa məbud yoxdur, Onun şəriki yoxdur, mülk Ona, həmd Ona məxsusdur və O, hər şeyə qadirdir.
Bu, Allah Rəsulunun (ona Allahın salavatı və salamı olsun) davam etdirdiyi dualardan biridir.Muğirə ibn Şubə (Allah ondan razı olsun) bizə Muaviyəyə (Allah ondan razı olsun) yazdığını söylədi. Peyğəmbər (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) hər yazılı duadan sonra belə deyərdi: “Xeyr, Allahdan başqa məbud yoxdur, Onun şəriki yoxdur, mülk Ona məxsusdur, həmd də Ona məxsusdur. O, hər şeyə qadirdir.
- Deyir: “Allahım, Səni zikr etməkdə, Sənə şükür etməkdə və Sənə gözəl ibadət etməkdə mənə kömək et”.
Bu dua müsəlmanın sevdiyi və sevdiyi dualardandır ki, onu öyrənib insanlara öyrədir, çünki Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) onu Muaz bin Cəbələ öyrətmiş və ondan əvvəl onu sevdiyini söyləmişdir. Muaz, vallah, səni sevirəm və vallah, səni sevirəm.” Dedi: “Sənə nəsihət edirəm, ey Muaz, hər namazdan sonra: “Allahım, Səni zikr etməyimə kömək et, şükürlər olsun! Sənə gözəl ibadət et!”
Əbu Davud və başqaları rəvayət etmiş və Şeyx Əl-Albani tərəfindən təsdiq edilmişdir.
Bu, Allah Rəsulunun sevdiyi şəxsə verdiyi və ona əmanət etdiyi bir hədiyyədir.
- Müsəlman namazı bitirdikdən sonra deyir: “Allahdan başqa məbud yoxdur, Onun şəriki yoxdur, mülk Ona məxsusdur, həmd Ona məxsusdur, O, hər şeyə qadirdir, Allahdan başqa məbud yoxdur və Kafirlərin xoşuna gəlməsə belə, biz dini Ona ixlas edirik.”
“Səhih-Müslim”də deyildiyi zaman Abdullah ibn Zubeyr (Allah onlardan razı olsun) hər namazdan sonra salam verərkən bunu deyirdi və ondan bu barədə soruşulduqda belə dedi: “Allahın Rəsulu (s. Allah ona salavat və salam və rəhmət eləsin) hər namazdan sonra onlara sevinərdi.” Yəni sevinər; Yəni tövhid şəhadəti ilə Allahı zikr edir və adı Təhlildir.
- Hər namazın sonunda bu dua ilə “Allahım, küfrdən, yoxsulluqdan və qəbir əzabından Sənə sığınıram” deməsi sünnətdir.
Əbu Bəkrənin rəvayətinə görə, Nəa ibn əl-Haris (Allah ondan razı olsun) dedi: “Allahın Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) namaz qüllələrində belə buyurdu: İlahi, mən Sənə sığın.”
İmam Əhməd və ən-Nisai rəvayət etmiş və Əlbani “Səhihul-Ədəb əl-Mufrad”da səhih etmişdir.
- Möhtərəm səhabə Səd ibn Əbi Vəqqasın öz övladlarına və nəvələrinə öyrətdiyi bu dua ilə dua etməsi də sünnətdir, necə ki, müəllim tələbələrə yazmağı öyrədir, o da belə deyirdi: Allahın Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) Allah ona rəhmət eləsin) namazdan sonra onlardan sığınırdı:
“Allahım, qorxaqlıqdan Sənə sığınıram və ən pis dövrə qaytarılmaqdan Sənə sığınıram və dünyanın fitnəsindən Sənə sığınıram və qəbirdən Sənə sığınıram. .”
Buxari və ona salam olsun.
- Müsəlman deməlidir: “Ey Rəbbim, bəndələrini dirildəcəyin gün məni əzabından qoru!”
فروى الإمام مسلم عن الْبَرَاءِ (رضي الله عنه) قَالَ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلَّيْنَا خَلَّيْنَا خَلَّيْنَا خَلَّيْنَا خِلَّيْنَا خَلَّيْنَا َا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ، يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، قَالَ: فَسَمِعرَيَ: فَسَمِعْتُونَ عَنْ يَمِينِهِ، يُقْبِلُ عَلَيْنَا َثُ أَوْ تَجْمَعُ عِبَادَكَ”.
- Onun deməsi üçün: “Allahım, bütün küfrə, yoxsulluğa və qəbir əzabına sığınıram”.
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ bu sözlər? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- Səhabələr Peyğəmbərin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: “Sənin Rəbbin, onların vəsf etdiklərindən pak və pakdır, elçilərə və elçilərə həmd olsun! Aləmlərin Rəbbi olan Allaha məxsusdur.”
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Həmd olsun aləmlərin Rəbbi Allaha!” (Əs-Saffat, 180-182).
Namazın sakitliyindən sonra hansı zikrlər vardır?
Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) sabit sünnələri arasında namazın sonunda səsi ucaltmaq olduğu üçün Rəsul (Allahın ona salavat və salamı olsun) səsi və ibadət edənləri ucaldırdı. Məscidin ətrafında yaşayanlar namazın axırının zikrini eşitəcək qədər ondan eşidə bilərdilər ki, bilsinlər ki, Allah Rəsulu (ona Allahın salavatı və salamı olsun!) ) və müsəlmanlar Namazı bitirdi və bu barədə Abdullah İbn Abbas (Allah onlardan razı olsun) deyirdi: “Eşitsəydim, ondan ayrılıb getmədiklərini bilərdim”.
Səs isə uca olmamalıdır, çünki sünnət namazı tamamlayanları narahat etməmək üçün səsin orta olması, onları narahat etməməsi üçün, səsin ucaldılmasında məqsəd isə cahillərə dərs verməkdir. unutqanları xatırla, tənbəlləri təşviq et.
Namazın sonu isə sakin və müsafirin namazındadır, ona görə də namazı tam qılmaq və ya qısaltmaq arasında heç bir fərq yoxdur, fərdi və ya qrup namazı arasında heç bir fərq yoxdur.
İnsanlar tez-tez əldə və ya təsbeh vasitəsilə təsbehin üstünlük verməsi barədə soruşurlar, buna görə də sünnətdə əldə edilən təsbih təsbehdən daha yaxşıdır və təsbih əli sağ tərəfdəndir, buna görə də Abdullah bin Amr bin Al -Aas (Allah onlardan razı olsun) deyir: “Mən Allahın Elçisinin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) sağ əli ilə təsbihi tutduğunu gördüm.” Səhih Əbi Davud, Əl-Albani.
Çoxları təsbehi tərifləməyin caiz olduğu qənaətinə gəliblər, çünki Allah Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) bəzi səhabələrin daş və çınqılları təriflədiyini görüb və bunu inkar etmədi.Səd ibn Əbi Vəqqas içəri girdiyini rəvayət edir. Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) ilə bir qadının üzərində və əlində daş və ya daş, Onu təsbih etmək üçün çınqıllar vardı və dedi: “Sizə bundan daha asan və daha xeyirli olanı söyləyəcəyəm. : “Allah səmada yaratdıqlarının sayı qədər pak və müqəddəsdir, yerdə yaratdıqlarının sayı isə pakdır...” Əbu Davud və Tirmizi rəvayət etmişdir.
Və həmçinin möminlərin anası Səfiyə xanımın rəvayət etdiyi hədis: “Allahın Rəsulu (sallallahu aleyhi və səlləm) üstümə daxil oldu və əlimdə dörd min nüvə var idi ki, onunla Onu təqdis et və o dedi: “Mən bunu təqdis etdim! Sizə təsbih etdiyiniz şeylərdən daha çoxunu öyrədərəmmi? O dedi: Mənə öyrət.
Buyurdu: “De ki, yaratdıqlarının sayı Allaha məxsusdur.” Tirmizi rəvayət etmişdir.
Əgər Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) daş və çınqıllar üzərində təsbih etməyi bəyənirsə, təsbehdən istifadə etmək caizdir, lakin əldə təsbih etmək daha yaxşıdır. ki.
Sübh və məğrib namazlarından sonra zikr
Sübh və məğrib namazlarından sonra bütün digər namazlarda oxunan bütün zikrlər deyilir, lakin onlara bəzi zikrlər əlavə edilir, o cümlədən:
- Üç dəfə İxlas və Muavizteyn əl-Fələq və Nas surələrini oxumaq.
Abdullah ibn Xubeybin (Allah ondan razı olsun) rəvayət etdiyi hədis üçün Peyğəmbər (Allahın ona salavat və salamı olsun) ona belə demişdir: (De: “De: O, bir olan Allahdır” və iki şeytan çıxaran üç dəfə axşam və səhər hər şeydən sənə bəs edər.“Səhih ət-Tirmizi”.
- On dəfə “Allahdan başqa ilah yoxdur, Onun şəriki yoxdur, mülk Ona məxsusdur, həmd Onadır, O, dirildir və öldürür, O, hər şeyə qadirdir” zikrini on dəfə oxumaq.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Yalnız onu üstün tutan kişi: “Dediyi sözdən daha yaxşıdır” deməsi istisna olmaqla) İmam Əhməd rəvayət etmişdir.
- Müsəlman yeddi dəfə “Allahım, məni cəhənnəmdən qoru” deyir.
Əbu Davud və İbn Hibban rəvayət edir ki, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) sübh və gün batdıqdan sonra yeddi dəfə və Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) kəlamı üçün: “Allahım, məni cəhənnəmdən qoru!” deyərdi. Allahın salavatı və salamı olsun) əgər sübh namazını qılırsansa, kimsə ilə danışmadan əvvəl yeddi dəfə de: “Allahım!” Məni cəhənnəm odundan xilas et, çünki gün ərzində ölsən, Allah sənə cəhənnəm odundan qorunmaq və məğrib namazını qılsanız, belə deyin, çünki əgər gecənizdə ölsəniz, Allah sizin üçün cəhənnəmdən qorunma yazır.” Hafiz İbn Həcər rəvayət etmişdir.
- Onun sübh namazının salamından sonra: “Allahım, mən səndən faydalı elm, gözəl ruzi və məqbul əməllər istəyirəm” deməsi arzu edilir.
Möminlərin anası Xanım Ümmü Sələmənin rəvayət etdiyi hədisə görə ki, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) sübh namazını qılarkən salam verərkən belə deyirdi: “Allahım, mən səndən istəyirəm. faydalı elm, gözəl ruzi və məqbul işdir.” Əbu Davud və İmam Əhməd rəvayət etmişlər.
Sübh namazından əvvəl sübh zikrlərini oxumaq olarmı?
Şərif ayəsinin təfsiri ilə bağlı çoxlu kəlamlar olmuşdur: “Axşam olanda və səhər olanda Allah pakdır” Rum surəsi (17), buna görə də İmam Təbəri buyurur: “ Bu, Onun (Uca Allahın) müqəddəs nəfsinə görə həmd, bəndələrinə isə bu vaxtlarda Onu təsbih və həmd etmək üçün hidayətdir”; Yəni səhər və axşam saatlarında.
Alimlər isə sübhün açıldığı andan günəş çıxana qədər və buna uyğun olaraq sübh zikrlərinin oxunması üçün ən yaxşı vaxtlar barədə nəticə çıxarmışlar.Sübh zikrlərini hətta müsəlman sübh namazını qılmamışdan əvvəl də oxumağın caiz olduğunu bildirmişlər. sübh namazından əvvəl və sonra onları oxumaq.
Azandan sonra xatırlamalar
Azan zikrləri azan zamanı deyilən zikrlər və azandan sonra deyilən zikrlərə bölünür və onları Abdullah İbn Amr İbn Əl-Asın (Allah ondan razı olsun) bəhs etdiyi bu hədis birləşdirir. onların hər ikisindən razı qaldı) deyir ki, o, Allah Rəsulunun (Allahın ona salavat və salamı olsun) belə dediyini eşitdi: “Çağrı eşitdiyiniz zaman deyilənləri söyləyin.” بها عشرا ثم سلوا الله لي سلوسيلة, فإنها منزلة فإنزلة في الجنة لا تنبغي إلا لا إلا إلا إلا إلا لعبد الله, وأرجو أن أكون أنا أكون أنا ألي لي لي الوسيلة حلت له الشفاعة ".
Müslim rəvayət etmişdir.
Hədis üç peyğəmbərlik göstərişinə bölünür:
- Müəzzinin dediyi kimi, dua həyatında və uğur həyatından başqa, biz də deyirik: “Allahdan başqa nə qüdrət, nə də qüdrət”.
- Rəsul (sallallahu aleyhi və səlləm) üçün dua etmək, odur ki, Allah Rəsuluna etdiyimiz hər bir dua üçün bizim üzərimizə Allahdan on bərəkət vardır və Allahın burada bəndə üçün etdiyi dua bizim dualarımız kimi deyildir. lakin bu, bizim üçün Allahın zikridir.
- Biz Allahdan Onun Rəsulu Muhəmməd (Allahın ona salavat və salamı olsun) üçün vasitə diləyək, buna görə də kim Allah Rəsulundan vasitə istəsə, Peyğəmbərin şəfaəti onun üçün icazəli olar və dua belədir: “Ey bu kamil çağırışın və sabit namazın Rəbbi olan Allahım, Məhəmmədə vəsilə və fəzilət ver və onu dirilən məqama göndər”.
